viernes, 29 de junio de 2018

Hispanidad, Federalismo o Balcanización

El federalismo fiscal y político mantuvieron la unión de la hispanidad en tiempos de Godos y Austrias de la mano de la Escolastica Salmantina con base en el derecho natural o cristiano que prohibía la interjurisdiccionalidad de los fondos públicos.

En el Siglo XIII la Iglesia Católica abandona el derecho cristiano y adhiere al derecho romano de la mano de Thomas de Aquino -vía Santa Inquisición- terminando con la Santa Federación Cristiana en favor de la "UNION" imperial romana. Por este cambio los Franciscanos Guillermo de Ockam y Miguel de Cesena acusan a Aquino y Juan XX como el anticristo y se niegan a pagar el diezmo a la Iglesia Romana, como Jesús se negaba a pagar impuestos a Roma y a usar el Denario la moneda romana.

Los Borbones -monarquia Derecho Divino- se apartaron deliberadamente del modelo Salmantino cristiano, optando por el modelo Napoleónico romano; así cambiaron hacia  la unión fiscal y política que lograría con el tiempo la balcanizacion de  la hispanidad primero y ahora la balcanización de España; como en su tiempo logro la balcanización del Imperio Romano.

Si queremos salvar al mundo de la barbarie, lejos de ignorar desdeñosamente los efectos deletéreos del Derecho Romano y su perverso régimen de impuestos al trabajo y al consumo -sostenido en Universidades y Academias Nacionales de Ciencias Morales, Económicas y una constelación de Think Tanks neoliberales- en flagrante oposición al derecho y al orden economíco y fiscal de la Constitución Argentina; es preciso refutarlos.

Por Guillermo Andreau Director del Instituto Dorrego del Partido Federal


 

jueves, 28 de junio de 2018

Sistemas Monetarios Alternativos y Complementarios Por Carlos Louge

Sistemas monetarios alternativos y complementarios. Más allá del dinero convencional, ¿o junto a él? *

Definición de Dinero: no existe legalmente. Predomina entre otras la que sostiene que  puede definirse como tal cosa a cualquier medio que las partes elijan libremente como medio de intercambio consensuadamente (vgr. Bernard Lietaer).
El ordenamiento legal describe y norma sus funciones pero no define su naturaleza jurídica. La doctrina económica también lo describe a partir de sus cualidades y funciones como unidad de cuenta, unidad de medida, medio de cambio y de conservación del valor (ahorro), aunque ésta última función, según la doctrina Geselliana (vgr. Silvio Gesell) es una contradicción. El dinero se hace para circular y enriquecer a quienes lo utilizan para intercambiar riquezas, generar empleo a través de la demanda y fortalecimiento de la oferta y el empleo. No para retirarlo de circulación mediante la promoción de estímulos (vgr. Altas tasas de interés). Un “tal dinero” que sostuviera simultáneamente las  “destrezas” para “circular” y para “retirarse de circulación” (a través de la tasa de interés) entraría en una contradicción no sostenible: la promoción de la economía y su paralización a la vez. Circulación y ahorro. Ciclos de auge y caída, crecimiento y recesión. Para eso necesitamos cambiar el diseño del dinero (dado que como tal no existe y es una simple convención) por otro que persiga fines humanistas: nuestro bienestar general en comunidad, sin riesgos de ciclos económicos de auges y caídas, crecimiento y depresión, desocupación masiva, crisis y pobreza fruto de la concentración. ¿Es posible evitarlo? Sí por supuesto, sólo debemos cambiar nuestra definición y diseño del dinero actual. El resto, viene solo.
De allí nace la primera distinción técnica entre lo que luego llamaríamos la “Economía Real” vs. “Economía Financiera”. Silvio Gesell lo planteó por primera vez en forma sistematizada en su obre “El Orden Económico Natural por Libretierra y Libremoneda” publicada en 1907 y escrita originalmente en Buenos Aires. Su modelo fue luego tomado por John M. Keynes en su “Teoría General” treinta años después. Y esos modelos -los keynesianos y clásicos- están en crisis. ¿Qué sigue? Dependerá de qué concepto del dinero tienes el mundo que consigues: un cambio de conciencia ecológico no puedo lograrse sin un cambio del dinero, y al revés de la misma forma.
Recordemos que a partir de la decisión del Presidente Nixon del 15 de agosto de 1971 de quitar el respaldo oro a la divisa norteamericana los dineros nacionales dejaron de tener un patrón objetivo “anclado” y comenzaron a flotar entre ellos. Las divisas de los países comenzaron a fluctuar y la especulación financiera a crecer exponencialmente mediante la especulación y los derivados financieros, que actualmente ponen en riesgo los equilibrios  del sistema financiero y económico. En 1975 sólo el 25% de las transacciones financieras internacionales correspondían a movimientos especulativos. En 1999 dicho porcentaje subió al 99%. Lo que significa que solo el 1% de las operaciones monetarias internacionales corresponden a transacciones reales del comercio internacional. El resto es “virtual”, en términos que  no se corresponde con bienes y servicios concretos de la economía física real. Qué puede ocurrir en el futuro con esa curva exponencial?... No se podrá sostener dado que los acuerdos monetarios internacionales parecen entrar en una crisis grave, que llevaría a cambiar dichos acuerdos, y con él, la concepción del dinero vigente para no repetir los mismos problemas que pretenden solucionarse después de una crisis.

Necesitamos una “Moneda Ecológica”. Hay varias opciones, pero todas parten del modelo geselliano según el mismo Keynes lo reconociera en su obra en 1936. Propongamos un nuevo diseño en base a estos (¿nuevos?) paradigmas.
El dinero es una fuerza que circula. Cualquiera puede crearlo y ponerlo en circulación. Basta con que una moneda o billete obtenga aceptación social para que funcione. Históricamente ha habido multitud de experiencias de monedas o billetes acuñados por grupos o comunidades locales, al margen del control gubernamental, que han funcionado con normalidad. Aún hoy, estas monedas y billetes existen en algunos municipios y comunidades y constituyen una verdadera alternativa al sistema monetario oficial, bajo control absoluto de los Bancos Centrales.

En “La verdad acerca del dinero” Leonard Orr cuenta la historia de John Sutter que en 1880 construyó un fuerte en lo que es ahora Sacramento, California: “a todos los viajeros que pasaban por allí y paraban en el fuerte, les ofrecía comida y estadía gratis. Sus huéspedes ayudaban con el trabajo en el fuerte, y las cosas que necesitaban para continuar en su viaje se las compraban a John”.
John prosperó, tenía varias fábricas en el fuerte y empezó a fabricar monedas de acero para pagar a sus trabajadores. “Ellos podían comprar artículos en el negocio de John, canjeándolos por ese dinero”. 

La historia de John Sutter no es un caso aislado. En el pasado de EEUU hay muchos ejemplos. Los peluqueros, los hosteleros, varios comerciantes y algunos Bancos locales imprimieron dinero y prosperaron sin tener que pagar intereses. En 1974 el Parlamento Británico promulgó la Currency Act que prohibía a los colonos norteamericanos la impresión de papel moneda y les obligaba a aceptar los billetes del Banco de Inglaterra. Pero hoy en día los sistemas monetarios alternativos o complementarios están reapareciendo en muchas partes. “El movimiento de sistemas monetarios locales empieza a expandirse por el mundo”, comenta Orr.

Hay otras iniciativas monetarias exitosas. Algunas son públicas, aunque de ámbito local o regional. Otras son privadas, como los famosos Travel Check, los cheques de viaje de American Express, canjeables por dólares y aceptados en casi todos los países del mundo. O el “swiss dinhar” iraquí, una moneda fabricada por una empresa suiza antes del embargo y que compitió con la moneda oficial de Saddam Hussein, logrando incluso mayor aceptación que esta pese a no contar con respaldo oficial y haber sido declarada ilegal. O como otras muchas iniciativas privadas de ámbito más reducido.

Durante la Edad Media, se acuñaban distintas monedas en los cientos de pequeños feudos que existían en Europa. En la España del siglo XVIII, y hasta mediados del siglo XIX, cuando se creó el Banco de España, había muchos Bancos privados con facultad de emisión de moneda. De hecho, el Banco de España proviene de uno de estos, el Banco de San Fernando, que cambió de nombre en 1856 con la Ley de Bancos de Emisión. Esta ley otorgó al Banco de San Fernando, rebautizado como Banco de España, el monopolio de emisión durante 25 años, al término de los cuales se le concedió el monopolio indefinido. Hasta 1962 no fue nacionalizado y desde 1989 el Banco de España goza de total autonomía con respecto al gobierno.

Hoy son generalmente los Bancos Centrales quienes fabrican los billetes, pero éstos no deben monopolizar la emisión de dinero en ningún país. Leonard Orr explica en su libro que “todos tenemos derecho a imprimir billetes o acuñar monedas con tal de que no sea falso, es decir, dinero como el de otro. Funciona si podemos hacer que la gente lo use en el intercambio de ideas, productos y servicios. La gente utilizará cualquier tipo de dinero que funcione en un mercado. El dinero circula. Funciona por acuerdo. Nosotros, las personas, somos la fuente del dinero. Tenemos el derecho de crear sistemas monetarios que sirven tanto a nuestra prosperidad personal, como a la comunidad.”.

Nuevos e imaginativos sistemas monetarios están apareciendo por todo el mundo. “Es importante que los ciudadanos entiendan y aprendan a crear un sistema monetario más racional” señala Leonard Orr. Además de diferentes tipos de moneda local, en Estados Unidos funciona el “Norfed American Liberty Currency (Moneda Norfed de Libertad Americana), de ámbito nacional y basado en monedas de plata. Son certificados de plata aceptados por muchos comercios y Bancos. Se distribuye a través de casas de cambio y tiende a aumentar su valor, en lugar de disminuirlo, en épocas de inflación, gracias a que la plata mantiene normalmente un valor al alza.

A principios de marzo de 2007 tuvo lugar en Brihuega, Guadalajara (España) una “Conferencia de Monedas Complementarias”. Allí se dijo que “el dinero, como tecnología que facilita el intercambio de bienes y servicios, es uno de los más ingeniosos inventos de la inteligencia humana. Pero su diseño actual está alimentando una espiral destructiva de consumismo, una economía basada en el crecimiento exponencial (de la producción, el consumo y la contaminación) en la que inevitablemente los ricos (ya sean individuos, instituciones o países) se vuelven cada vez más ricos, y los pobres más pobres y más numerosos”.
Los participantes en esta Conferencia que se celebra anualmente creen que se puede diseñar de otra forma: “Nuestra economía globalizadora depende totalmente del suministro de petróleo barato para proveer todas nuestras necesidades básicas, desde la producción y distribución de comida, pasando por todos los servicios sociales y de salud, hasta las materias primas de cualquier empresa. También depende de una moneda diseñada para "robar a los pobres y enriquecer a los ricos": tanto a nivel local como a nivel global, y es importante entender que las dos cosas están estrechamente conectadas”.

Los asistentes al encuentro de Brihuega debatieron acerca del Pico del Petróleo y otros temas de actualidad: “nuestra conclusión fue que tenemos que crear economías locales más solidarias, locales y fuertes, que no contribuyan a la explotación del tercer mundo ni de los recursos no-renovables; que la forma más segura, comprobada y rápida de conseguir esto es a través de la creación de monedas complementarias; y que entonces lo más urgente e importante es ampliar la formación sobre ellas aquí en España”. 

Este grupo propugna economías locales sostenibles: “Llegue o no una crisis económica seria, es indispensable para la sostenibilidad económica, ecológica y social de todas nuestras ciudades y zonas rurales construir economías locales más fuertes y solidarias. Esto a su vez repercute en las economías que las nuestras ahora están (automáticamente) explotando. Re-diseñar el dinero es una tarea fundamental. Una sostenibilidad económica local se refleja en una economía sostenible y solidaria a nivel global también: y es algo que todos podemos hacer trabajando localmente, pensando globalmente”. 

El comunicado final del encuentro añade: “No es solamente prudente, sino que supone un gran beneficio local y social: menos desempleo, más riqueza a nivel local y muchos beneficios para el medio ambiente. Así es como surgió la idea de organizar esta conferencia, y dedicar un tiempo a profundizar en qué son, por qué son tan importantes, cómo funcionan, y cómo se ponen en marcha y manejan las monedas complementarias, creando lazos y redes de apoyo para las personas que quieren fomentarlas en su zona”.

La “economía verde” suscita gran interés. El VIII Congreso Internacional de Permacultura, que tuvo lugar en mayo de 2007 en Brasil, se ocupó fundamentalmente de este concepto, que encuentra cada día más adeptos. Un ejemplo muy actual lo tenemos en Brasil, donde hace unos años se creó un Banco de crédito comunitario en un distrito pobre de Fortaleza, en el Estado de Ceará. Este Banco emite una moneda denominada Palma (1 Palma = 1 Real), y sólo se utiliza en las transacciones económicas que tienen lugar en la zona. Como por arte de magia, se ha estimulado enormemente el dinamismo económico del distrito, se han generado 1.200 puestos de trabajo y la riqueza circula y permanece en la comunidad. 

Otro ejemplo es el sistema monetario argentino llamado “Rocs”. Uno de sus promotores, Horacio Krell, afirma que “una inteligencia perversa, que maneja el mundo en provecho propio, ha creado un sistema monetario que está diseñando un futuro sin futuro. Los que desean un cambio deben pensar en qué cultura desean promover antes de elegir el tipo de dinero que la materialice. Para abordar un cambio cultural hay que cuestionar los factores de exclusión social, enfrentar el dilema de cómo financiar el envejecimiento de la población, la inestabilidad monetaria, la destrucción del planeta y la revolución de la información que aumenta el desempleo. La lucha contra la exclusión requiere contar con herramientas innovadoras”. 

Para Krell, “el dinero complementario es una moneda convertible en bienes, servicios y salud social, fomentando el intercambio. Complementa a la moneda nacional donde ésta se manifiesta incompetente. Estructurada en redes cooperativas desafía el principio de escasez -propio del sistema capitalista- que es funcional al afán de lucro y de concentración de la riqueza. La nueva moneda genera comunidades solidarias dedicadas al mejoramiento económico y social de sus miembros”.

Pero Rocs nunca se experimentó todavía, es una teoría que conjuga ciertos beneficios. Al usar la hora de trabajo como unidad de cuenta que mide el aporte personal al sistema, no desaparece si se devalúa la moneda nacional. Al ser de crédito mutuo la moneda se crea en cada transacción, sin correr el riesgo de que se emita más o de menos dinero que el necesario para que funcione bien la economía. La tasa de intercambio se negocia, no es 1=1 como en Time dollars. Esto permite la libertad de precios. Se autofinancia con la oxidación del dinero, un impuesto a su retención que lo considera como un servicio público. Las compras se promocionan automáticamente, sin marketing, ya que nadie se queda con un dinero que paga impuestos por su tenencia.

Rocs no es una moneda física que pueda devaluarse o que se pueda prohibir. El crédito es mutuo, se crea con la transacción. Rocs fomenta el empleo, crea capital social, sentido de comunidad y nueva riqueza. No se puede robar. “El sistema monetario choca con los ecosistemas y los recursos del planeta. O satisfacemos las necesidades con nuevas tecnologías, políticas, estrategias y valores, o vendrá el derrumbe, hagamos que la palabra futuro tenga sentido. El sistema monetario actual nos lleva a la hecatombe”, afirma Krell. 

En Argentina, donde la moneda oficial está hundida, la población ha creado monedas alternativas dentro de comunidades -anillos de trueque- fundamentadas en la autoayuda. Una moneda alternativa llamada Crédito, llegó a ser muy popular, pero fracasó. “Después de un exitoso comienzo tuvo que ser abandonada porque fue objeto de una masiva falsificación”, explica Sylvain Coipet en un artículo titulado “Monedas alternativas y divisas complementarias”.

Sin embargo, para Coipet es posible “construir un moneda alternativa mundial” y una “nueva globalización desde la base”. En su artículo explica la experiencia del “Chiemgauer” llevada a cabo en Alemania: “Una empresa escolar en Prien, Alemania, perteneciente a una escuela Waldorf, ha introducido recientemente una moneda de ámbito regional. La prohibición alemana de acuñar monedas fue eludida por medio de la fundación de una asociación. Para utilizar el Chiemgauer es necesario ser miembro de dicha asociación. El Chiemgauer se emite con una paridad 1:1 con respecto al euro y pierde cada trimestre un 2% de su valor. 

Para evitar incomodas cuentas en las tiendas, cada tres meses se sellan los billetes con una nueva marca. Si bien está fuertemente influida por el planteamiento de Silvio Gesell, esta iniciativa guarda al mismo tiempo relación con elementos -mucho menos simbólicos- propios del concepto de dinero alternativo que la trimembración social alude. De esta manera un 3% del importe librado va a parar a un fondo de uso social. Esto insinúa ya la tercera función del dinero, que al margen de sus funciones habituales, compra y préstamo, es también susceptible de donación.
De los diferentes usos, que hasta hoy en día mediante impuestos habían sido financiados, se haría una mejor gestión por medio de asignaciones individuales de donaciones. Esto es sobre todo aplicable al ámbito cultural. Para ello, debería emplearse directamente el dinero envejecido. Semejante mezcla de los planteamientos de Silvio Gesell y Rudolf Steiner tiene la gran ventaja de ganarse la confianza de todos los partidarios de una reforma monetaria que abarque urgentemente la donación. Esto es para muchos una ampliación de horizontes.
Sería evidentemente deseable la iniciativa paralela de desarrollar el enfoque deRudolf Steiner donde el dinero no se desgasta paulatinamente sino que resulta de "duración limitada". Se podría pensar que el dinero solo podría ser nuevamente renovado si ha sido colocado en la cuenta de alguna institución pública. Una moneda semejante -como el Chiemgauer- se presta a una relativamente sencilla introducción. 

Puesto que el Chiemgauer está todavía encuadrado en un marco calculable y compulsable, no es necesario por el momento prestar atención a posibles falsificaciones. No obstante, que la moneda vaya camino del éxito no está en absoluto garantizado y que pueda caer en la ruina- como ya lo hizo el Crédito en Argentina- es evidentemente motivo de preocupación. De ahí que se tengan ya consideraciones al respecto por parte del Banco alternativo GLS-Ökobank para hacer posible cuentas bancarias en moneda regional y con ello poder pagar con tarjetas de crédito; y garantizar la seguridad frente a posibles falsificaciones”.

Además de estos esfuerzos por crear monedas complementarias desde la iniciativa privada, también existen ejemplos desde el sector público. En un artículo titulado “Sistema Monetario Municipal Paralelo”, publicado en la revista de la Facultad de Ciencias Económicas UNMSM de Perú, Óscar Berckemeyer expone detalladamente su “propuesta económica relativa al establecimiento de un sistema monetario a nivel municipal”: “Un Sistema Monetario Municipal Paralelo implica la creación de una moneda en el ámbito municipal. Ésta sería una moneda respaldada por recursos humanos (nuestros recursos humanos están siendo desperdiciados porque no tenemos un sistema para utilizarlos). El sistema consiste en la emisión de obligaciones por un municipio, las que estarían respaldadas por un nuevo impuesto de participación ciudadana. La moneda tendría respaldo por la promesa del municipio de otorgar al tenedor una hora de trabajo de uno de los residentes de la localidad. Para darle fortaleza a la moneda se restringe la emisión a un cierto número de veces de la recaudación anual. De esta manera nunca estaría en cuestión de la capacidad de pago de cada municipio. Por ejemplo: Municipio: 10.000 personas. Económicamente activos: 4.000 personas. Participación ciudadana por año: 40 horas. Recaudación por año: 160.000 horas hombre. Máxima emisión (10 años) 1.600.000 horas hombre. Este municipio podría acceder a un total de 1.600.000 horas hombre”.
Según la propuesta de Óscar Berckemeyer, “La moneda de cada municipio sería libremente convertible a la moneda nacional. Su tasa de cambio estaría determinada por su libre oferta y demanda en el mercado de cada municipio. Es probable que existan tasas de cambio diferentes por municipio, y ello simplemente reflejaría la diferencia en riqueza, manejo fiscal y monetario de cada uno de ellos. El municipio contrataría a cualquier persona que califique para un proyecto planeado y también determinaría qué tipos de trabajo se deberían efectuar para su beneficio. Éstos serían trabajos básicos de infraestructura, limpieza, áreas verdes, descontaminación, seguridad y apoyo social”.
En sus conclusiones, Berckemeyer subraya que “el tener que limpiar, cuidar, pintar y arreglar diferentes partes del municipio hará que los ciudadanos del distrito tomen más conciencia cívica y participen más en asuntos vecinales. Adicionalmente, cuando el municipio se mejore, esto creará un “efecto habitante”. O sea que residentes de afuera invertirán en el distrito y los residentes del distrito mismo tendrán más confianza de invertir en su propio distrito. Todo esto debería de crear un círculo virtuoso de desarrollo”.
El futuro debe ganarse; y al igual que el dinero diseñarse de tal forma que el mismo sea factible. Una reforma del sistema monetario agregado es inevitable. Aprovechemos la oportunidad.

 

La Reforma Universitaria Hoy

martes, 26 de junio de 2018

Los Fariseos del Siglo XXI Marcos Aguinis, Billy Yeatts, Eduardo Marty y Meyr Sylberberg


La total ceguera de los 4 expositores -3 economistas- al orden fiscal constitucional. El sistema rentistico de la Constitución socializa el valor creado por la sociedad -1,5% del valor de la tierra libre de mejoras- a la vez que privatiza el valor creado por el trabajo eliminando todos los impuestos al trabajo. Sistema usado en Canadá, Australia y Nueva Zelanda copiado de la Argentina..


"He venido a este mundo a dejar todo en claro de modo que quien no pueda ver vea y quien p
resume de ver quede ciego. La presunción de conocimiento de Escribas y Fariseos -como abogados y economistas de la Universidad de hoy- los deja ciegos de manera que quienes dicen ver, son responsables por sus pecados" Jesús

"el Peronismo ha crecido orgánicamente a partir de una democracia podrida, y la podredumbre de la democracia es la consecuencia natural de las condiciones económicas desiguales; y las condiciones económicas desiguales en todo el mundo son debidas a la apropiación privada de la renta de la tierra. Por lo tanto, cada país que acepte este régimen legal, es potencialmente un país fascista" parcialmente robado al periodista austríaco Bruno Heilig

“Frente al derecho establecido, que puede no ser más que injusticia o falta de derecho, tiene que haber un derecho que se siga de la naturaleza, que se siga del ser mismo del hombre. Y éste es el derecho que hay que encontrar para que pueda servir de correctivo al derecho positivo” Ratzinger, Joseph, “Posicionamiento en la discusión sobre las bases morales del Estado liberal”, Enero de 2004

Es deber de esta generación reponer el derecho y el orden económico constitucional contrariado por el derecho bárbaro de los romanos impuesto por el Código Civil para instalar una sociedad injusta, jerárquica y corrupta como la romana.

Por Guillermo Andreau Director del Instituto Dorrego

lunes, 25 de junio de 2018

Sobre la Politica Fiscal por Fred Harrison

Fred Harrison, explica cómo se debe rediseñar la política tributaria para luchar contra la pobreza, salvar el planeta y la democracia.
"Los populismos han crecido orgánicamente a partir de una democracia podrida, y la podredumbre de la democracia es la consecuencia natural de las condiciones económicas desiguales; y las condiciones económicas desiguales en todo el mundo son debidas a la apropiación privada de la renta de la tierra. Por lo tanto, cada país que acepte este régimen legal, es potencialmente un país fascista" parcialmente robado al periodista austríaco Bruno Heilig
Si queremos sacar al país de la barbarie lejos de ignorar desdeñosamente los efectos deletéreos del derecho romano y su emergente Régimen de Impuestos al trabajo de la economía neoclasica; es preciso refutarlo

Por Guillermo Andreau Director del Instittuto Dorrego

 

viernes, 22 de junio de 2018

FEDERALISMO VS. NACIONALISMO



Buenos Aires, las provincias y el Estado nacional. ¿Federalismo o centralismo? Gustavo Paz y Fernando Rocchi.

martes, 19 de junio de 2018

HOMENAJE A MANUEL BELGRANO Y RAICES DE DECADENCIA ARGENTINA




Manuel Belgrano nació en Buenos Aires en una familia que gozaba de muy buena posición económica el 3 de  junio de 1770 Murió en extrema  pobreza el 20 de junio de 1820.  
El aniversario de su fallecimiento  ha sido declarado por los gobiernos argentinos día feriado con el nombre “Dia de la bandera”.  Si bien así se pone de relieve que Belgrano fue el creador de nuestra primera enseña nacional, no refleja la gran dimensión de sus  ideales sociales para nuestra patria.  Ideales cuya plena vigencia están de pendiente cumplimiento y , para colmo, dramáticamente contradichos por la legislación positiva vigente.

La nueva bandera  anunciaba la emergencia una nueva nación, es verdad. Pero para Belgrano ésta pretensión consistía de modo principal en constituir novísima forma de orden social. La cuestión basica primordial que tuvo en cuenta  al hacerse cargo del Consulado, aun existente el Virreynato, fue establecer un nuevo orden económico mediante un especifico  derecho positivo. Un tipo de orden económico que permitiera concretar los tres ideales de la modernidad: Libertad individual , igualdad de oportunidades y de trato  y fraternidad general.

Belgrano en sus escritos cotidianos bosquejaba un sistema legal  que respondiera a ese tríptico ideal. Sentaba así las bases doctrinarias para un derecho positivo que constituyera una nacion ejemplar para la humanidad. Su pensamiento fecundo ilumino a los corazones y cabezas  de los próceres de la gesta iniciada en 1810. Los principios de la  abolición de la esclavitud en 1813 y de la ley de Enfiteusis de 1826,  fueron tan inescindibles como lo son la cara y la ceca de una moneda.
La “nueva economía política” explicada por los fisiócratas franceses y conocida por Belgrano en los círculos liberales españoles, lo habilito para ser maesro de los patriotas de Mayo y sus continuadores en la siguiente generación.  La integrada por los miembros de  Asociacion de Mayo fundada por Esteban Echeverria cuya actividad se inicio a comienzos de los 1830 con el Discurso Preliminar del joven  Juan Bautista Alberdi.

El ideal legal economico de Manuel Belgrano los había  inspirado sobre las ventajas de la libertad económica y  algo en extremo principal: que el gasto público fuera soportado por un recurso financiero muy especial:  el fondo público formado por el cobro del valor de la tierra  libre de mejoras 
Su propuesta germinaria  en los principales hombres de la Revolución de  Mayo de 1810. Germinó en su generación y creció  fuerte en la que siguió a su temprana  muerte. El efecto de su filosofía política remató en la denominada Ley de Enfiteusis aprobada por el Congreso de 1826.  
Fue esta norma legal la primera ley positiva dictada en el mundo consagrando un sistema de recursos para el gobierno compatible con el poblamiento del territorio y el desarrollo económico de los individuos y la sociedad.

Esta ley disponía  un sistema legal para formar el tesoro público consistente en dos pasos:
1) Poner la tierra al alcance de todo aquel que la necesitara para vivir en la ciudad o trabajarla en el campo.  
2) Cobrar a los poseedores de tierra un alquiler perpetuo (llamado “canon”) para que los gobiernos contaran con recursos necesarios para pagar el gasto público,   sin molestar ni ofender a los salarios de los trabajadores  ni al interés debido a quienes invirtieran sus  ahorros en forma de capital.  

Cada agente de la producción (trabajadores e inversores de capital) y el factor natural dado por Dios a los hombres (la tierra) eran los naturales destinatarios de la Riqueza, hoy llamado Producto nacional. Los trabajadores serían los dueño exclusivo del producto de su trabajo; los inversores dueños del fruto de sus ahorros aplicados en el proceso de producción como capital  y el gobierno administrador de la “renta socialmente creada”.

La ley de enfiteusis argentina de 1826 (que nada tuvo que ver con la enfiteusis del derecho romano) fue la ley mas revolucionaria dictada en el continente americano.

El  pensamiento de Belgrano tuvo terribles adversarios y honorables herederos. Su legado fue recogido por  Esteban Echeverria y los integrantes de la Asociación de Mayo de 1837, perseguidos y obligados a exiliarse del país por el poder político ocupado por los acaparadores de la tierra y su renta.

Los grandes terratenientes reaccionaron en 1830 . Expulsaron a quienes dictaron la Ley de Enfiteusis y establecieron  una dictadura politica que duro hasta 1850. Para colmo  en fraude legis usaron la Ley de Enfiteusis en beneficio personal. No mas de 300 familias se hicieron poseedores del territorio en pocos latifundios sobre todo el territorio útil. Nunca pagaron el canon que establecía la Ley de la que se aprovecharon. 

Principal discípulo de Belgrano fue el abogado Esteban Echeverria quien a su vez tuvo como seguidor al abogado  Juan Bautista Alberdi. Fue este ultimo quien para consagrar los principios de la Revolucion de Mayo forjo en 1853 el modelo de la  actual Constitución argentina , aun vigente,  en la letra.

El mal trato práctico dado a la ley de Enfiteusis produjo grandes latifundios , cuyos propietarios contaron así con fuerza suficiente como para dictar en 1870 un  Código Civil redactado por el abogado don Dalmacio Velez Sarsfield. De acuerdo a esos intereses, en materia de propiedad de la tierra traslado para nosotros el Antiguo Derecho de propiedad romana. Un manera hábil para conciliar los intereses privados de los propietarios latifundistas con el interes general de poblar rapidamente el vasto territorio argentino.

El Codigo de Velez Sarsfield dispuso que la tierra –recurso vital dado por Dios a todos los hombres por igual- pudiera ser negociada como una mercancía en el “mercado de tierras”. En sus comienzos esta ley abrió las puertas del país a millones de inmigrantes; pero al elevarse el precio del suelo produjo dos efectos indeseables. A) Por un lado que los propietarios en tierra se apropiaran de parte del fruto del trabajo y la inversion capital real, reteniendo para sí  renta del suelo anual, esto es  interés el “capital social”.  B) Por la otra, que al elevarse el precio de la tierra pronto se paralizó del poblamiento del país, pasando a emigar su población desde los 1950.  Nuestro  inmenso territorio de dividiría y divide en dos: partes: a) el gran   vacio poblacional que domina en su totalidad y b)  el hacinamiento urbano.  En la actualidad el 90% de la población esta radicada en menos de 10.000 km2;. Las superficies de la CABA, gran BA, gran la Plata, gran Rosario, gran Cordoba y la de cada capital de provincia.

La separación  de la idea matriz de Manuel Belgrano y de los ideales de la Revolución de Mayo se agravó primero en los años1932.   A la falta de recursos financieros para los gobiernos por la crisis mundial , se dicto una ley provisoria por 3 años. Se llamo Ley de impuesto a los réditos. Esta ley  fue la semilla de un nuevo sistema de recursos para afrontar el gasto publico.  Este sistema consiste  en apropiarse por la fuerza del poder eststal de parte de los salarios de los trabajadores, los beneficios de los empresarios y los ahorros de los consumidores.  

La fuerza de los intereses creados y la ignorancia de la dirigencia social y política  la convirtieron en la  columna vertebral de un sistema de recursos para el Estado central que impide las prosperidad individual y colectiva  fundada en el trabajo, obstaculiza al sistema federal empobreciendo a los Estados provinciales y corrompe a la democracia política.

Los crecientes conflictos sociales que sufre la Argentina desde 1930 hasta la actualidad (incluyendo el escandaloso no pago reiterado de la deuda externa) tiene su raiz en la historia que acabo de resumir.

La dupla “apropiación de la renta del suelo por los particulares propietarios de la tierra” y la apropiación por el Estado  de los ingresos de  los trabajadores e inversores mediante miríadas de impuestos “,  ha hecho de la Constitución de 1853/60 y de la actual de 1994 – en materia económica– papel pintado.
Las consecuencias están a la vista: ruinosas condiciones de vida de millones de personas y la no menos ruinosa condición del mismo Estado.  
Es grave escándalo que hoy, aniversario de la muerte de don Manuel Belgrano, se ignore al hombre y su obra para ordenar la sociedad.

Desde la cátedra de Derecho, rendimos   homenaje al abogado Manuel Belgrano primer gran economista argentino, rogando a "Dios fuente de toda razón y justicia"  que su numen espiritual inspire a  todos los argentinos y podamos recobrar el impulso de vida que una vez logramos para ofrecerlo al mundo entero.

Buenos Aires, junio 20 de 2018

Héctor Sandler, Profesor Consulto, Derecho, UBA



viernes, 15 de junio de 2018

A 100 Años, "La Reforma Universitaria debe ser Completada"


Las guerras civiles argentina tuvieron su correlato en el ámbito académico los federales defensores del derecho y propiedad moderna o cristiana -Levítico 25:23- de la Revolución de Mayo de 1810 generador de libertad, igualdad y fraternidad o "Civilización" por un lado y por el otro los unitarios conservadores del antiguo régimen defensores del derecho y propiedad antigua o romana generador de esclavitud, desigualdad y violencia o "Barbarie"
El 9 de agosto de 1821 los unitarios apartaron deliberadamente la Universidad de Buenos Aires del modelo Salmantino en base al derecho cristiano y organizado por facultades y opto por el modelo Napoleónico en base al derecho romano y organizado por departamentos
Después de la Batalla de Caseros. el 1 de Mayo de 1853 se sanciona La Constitución Argentina en base al derecho natural o cristiano y su sistema económico y rentistico y sus derechos fundamentales garantizaban Tierra, Techo, Trabajo y Justicia a todos los hombres del mundo que quieran habitar el suelo argentino.

Después de la Batalla de Pavón los unitarios "Nacionalizaron" la Universidad Argentina homologando sus planes de estudio y sancionan la Constitución -Código- Civil reponiendo en su articulo 2503 el Derecho bárbaro de los romanos y en los comentarios dice "sera el alquiler y el arriendo los instumentos de las nuevas generaciones para acceder a la tierra para vivir y trabajar" la trampa estaba echada. 
"La Barbarie Letrada" de Alberdi y "La Barbarie de La Especialización" de Ortega & Gasett graficarían los problemas emergentes de la homologación del derecho romano.
En 1918 La desigualdad y violencia creciente generaron las condiciones para "La Reforma Universitaria" que cambio todo pero no pudo cambiar el derecho romano por el derecho constitucional y su economía neoclasica siguió reinando generando PROGRESO para los terratenientes especuladores y MISERIA para los trabajadores esclavizados por un creciente régimen de impuestos al trabajo romanos.

Con la romanización del derecho canónico por Tomas de Aquino -Inquisición mediante- antes y la Nacionalización de la Academia de Ciencias Morales, la trampa quedo sellada.

A 100 años de la Reforma Universitaria solo logramos que el país mas rico del mundo logre la inmoralidad de tener al 50% de los jóvenes bajo la linea de pobreza y en aumento y a su dirigencia política y empresaria envuelta en corrupción crónica por falta de justicia.

La Universidad Argentina es la responsable de la barbarie reinante, el derecho romano reina en Escuelas de Derecho en tanto que y el derecho constitucional es ampliamente omitido. En tanto que el sistema Económico y Rentistico Constitucional y la rica "Escuela Rioplatense de Economía" fundada por Manuel Belgrano es omitida en nuestras escuelas de Economía en favor de la pseudo científica Economía neoclasica que transforma a nuestros economistas en un peligro para los argentinos a sabiendas que "aquellos hombres no podrán ver mas que lo que han aprendido" San Juan. 150 años de desigualdad y violencia política son los frutos que coronan a nuestra Universidad Nacional,

El ex decano de Económicas U.N.L.P. Martín Lopez Armengol reconoció parcialmente la responsabilidad universitaria y el silencio del Decano de Derecho U.N.L.P. Dr. Miguel Berri -conocedor del conflicto- otorgo.

El desafió de nuestro tiempo es completar la Reforma Universitaria hoy, para lograr la argentina justa,igualitaria y libre que soñaron nuestros padres fundadores generando una argentina para todos.

Por Guillermo Andreau Director del Instituto Dorrego
P.S.:"La historia es, esencialmente hablando, una lucha constante entre: Civitas Dei vs. Civitas Diaboli (Derecho Igualitario a la Tierra vs. Derecho Exclusivo a la Tierra -o Derecho Romano)….El enfrentamiento se prolongará hasta el final de los tiempos, y el triunfo definitivo de la Jerusalén celeste.." San Agustín

miércoles, 13 de junio de 2018

Reflexiones Sobre el Proceso Inflacionario: Una Propuesta Por Alberto Benegas Lynch (h)

Propuesta para Eliminar la Inflación, Saneando la Economía y la Corrupción Política

La inflación es siempre y en todo lugar un fenómeno monetario pero reconoce varias fuentes a saber:

1) El Déficit Fiscal: es la fuente mas visible, la mas conocida y la mas tratada.

2) El Aumento del Valor de la Tierra. La tierra es una moneda, los títulos de propiedad son una "cuasi moneda" ya que podemos pagar cualquier transacción comercial con el pago de un titulo de propiedad de la tierra es decir que si quiero comprar un barco en 6 millones de pesos es posible que oferte 1 millón en efectivo, 4 millones en titulos de propiedad de tierras y 1 millón de pesos en bonos  por ejemplo y el aumento del valor de la tierra genera inflación, esa es la fuente mas desconocida y menos tratada. Cualquier propiedad que no sea tierra con el tiempo baja de precio, pero la tierra no baja sino que sube y mucho. Esta característica la hace invisible a la mente ingenua. 
El Economista Britanico Fred Harrison trato el tema en detalle y observo que el ciclo de crisis generada por el aumento del valor de la tierra es de 18 años, por su trabajo fue el único economista en el mundo que predijo, 7 años antes, que la crisis de las hipotecas caería en 2007 cosa que aserto con precisión matemática. Atención que nuestra ultima crisis fue en 2001.

3) La Tasa de Interés. Otra fuente no tratada ni mencionada al punto que nuestros economistas neoclasicos creen que para "esterilizar la moneda" frente a la inflación, se puede pagar una tasa de interés del 47% anual, siendo que la tasa "crea inflación" por partida doble: 1) por los intereses a pagar y 2) al encarecer la financiación de toda la cadena de producción dispara la inflación. Por eso que querer parar la inflación con tasa de interés es como querer apagar un incendio con nafta. como finalmente resulto. Se debe tratar la tasa negativa de interés de la Escuela Rioplatense de Economía fundada por Manuel Belgrano que implementaron Suiza, Japón, China y EE.UU -descontada inflacion- que es la recomendación de la próxima reunión G20.

SOLUCIONES DE CORTO PLAZO:

4) DEFAULT: Después del eminente próximo Default se debe emitir un bono a 20 años de la deuda publica con tasa suiza del -0,25% Deuda que se podrá comenzar a pagar antes siempre y cuando la pobreza se encuentre por debajo del 3%  "Si para pagar una deuda se derrama la mas ínfima gota de sangre cristiana, la deuda no se debe pagar"  Las deudas son para ayudar al deudor no para extorsionarlo; el acreedor es responsable del resultado de su acreencia, caso contrario se estimula el crédito para someter y humillar al deudor, cosa que paso varias veces en la historia y se asentuo desde que se saco del Padre Nuestro "y perdona nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores" que habilito la usura.
La Deuda Publica como afirma ABL(h) es altamente inmoral y mas inmoral cuando sirve para enriquecer a la corporación política y financiera, que es puesta en el poder por los propios Fondos Buitres.

5) SISTEMA BIMONETARIO: para detener la inflación en forma inmediata con el déficit fiscal que soporta Argentina hay que recurrir a un sistema bimonetario A) una moneda FUERTE que sirva para el ahorro que se pueda usar para operaciones de crédito a largo plazo y B) monedas locales como el "patacón" que funcione como el lubricante de la economía. El patacón circulaba 60 veces por cada 6 veces que circulaba el peso y este fue el gran reactivador de la economía en 2002.

SOLUCIONES DE FONDO

6) REFORMA TRIBUTARIA:
a) Sobre el origen de los fondos públicos: 
todos los problemas que soporta la economía argentina tiene su origen en haber abandonado su sistema fiscal constitucional: el sistema rentistico de la economía clásica y reemplazarlo por un régimen de impuestos al trabajo y al consumo de la mano de la pseudo científica economía neoclasica. esto debe ser revertido si queremos repetir el Milagro Argentino. Esta reforma es la mas importante ya que ataca la inflación generada por el aumento del valor de la tierra que ademas genera poderoso traumas sociales que serán eliminados ya que la renta le quita el carácter especulativo a la tierra poniéndola a fácil disposición de quien la necesita para vivir y trabajar; a la vez que se convierte en la mas poderosa herramienta del crédito a muy baja tasa de interés que garantiza el crecimiento económico y asegura una vigorosa y sana transformación social. La RENTA le quita a la TIERRA el carácter especulativo  que es la madre de todos los males.

b) Sobre el destino de los fondos públicos: Los estados provinciales y municipales deberán compartir las RENTAS -1.5% del valor de la tierra libre de mejoras- eliminando los INGRESOS BRUTOS y algunas tasas municipales. Los municipios contaran así con suficientes fondos para poder administrar la salud y la educación primaria y secundaria en forma gratuita. Los municipios dejaran de recibir la coparticipación provincial.
Las provincias se harán cargo de las Universidades Nacionales y de la Seguridad.
Los impuestos nacionales al cheque, a los bienes personales, deben ser eliminados y el IVA reducido a 1/3, es decir al 7%, y se eliminara la coparticipación federal de impuestos a las provincias.

Las 6 medidas expuestas deben ser tomadas al unisono y recrean el orden económico y fiscal constitucional.
Los municipios y provincias deberán volver a llamar a sus organismos fiscales "RENTAS" y en las Universidades y Academias de ciencias se deben abordar las consecuencias económicas, políticas, sociales y fiscales de abandonar la dominante economía neoclasica por la científica economía clásica de "La Escuela Rioplatense de Economía" implementada en Australia, Nueva Zelanda, Canadá, Singapur, Hong Kong, Suiza y Dinamarca.

"La política fiscal es la mas poderosa herramienta de política económica, fuente del derecho y principio fundante y fecundante del orden económico, político y social."

Con la Reforma Fiscal 6 a y b abandonamos el derecho bárbaro de los romanos -incorporado por el Código Civil- que provoca desigualdad y violencia y adherimos al derecho natural o cristiano de la Constitución Argentina que genera libertad, igualdad y fraternidad es decir cambiamos un sistema jurídico y económico de barbarie por un sistema de civilización que significa cumplir con el objetivo de la Revolución de Mayo de 1810. Un nuevo despertar esta a la vuelta de la esquina.

Por Guillermo Andreau Director del Instituto Dorrego

Post Scriptum: La propuesta del Dr..ABL(h) para bajar la inflación consiste básicamente en cerrar el Banco Central ver VIDEO


DEBATE SOBRE INFLACIÓN PRESENTACIÓN