Hector Sandler, Tr.
El economista británico Fred Harrision acaba de publicar el primer tomo de su obra titulada Handbook on Humanity 1: Anatomy of a Killing Cult, As Evil Does.
Edward J. Dodson nos ha enviado su comentario sobre este primer tomo. Para conocimiento de los seguidores de esta página ofrecemos la traducción de su reseña.
Con este último proyecto, Fred Harrison nos advierte de un desastre social inminente por causa del sistema legal de proiedad sobre la tierra. Lo hace esperanzado en encontrar una audiencia más amplia y sensible sobre este problema . Quienes están familiarizados con el trabajo previo de Harrsion hallará en este libro algo conocido. Para otros, este libro es un verdadero llamado de atención para tratar de evitar el daño que puede produccir un erróneo sistema legal de propiedad sobre la tierra.
En este primer volumen de los tres , Harrison explica a sus compatriotas en Gran Bretaña cómo tomaron sus derechos una existencia humana digna de ellos por obra de la ley jurídica. Comienza con la Carta Magna. Presenta evidencias que la creacion de la Cámara de los Comunes fue el instrumento para el privilegio y el despotismo. Escribe así: "Esa casa – la Camára de los Comunes - sirvió a formar una cultura que abusó de la gente respecto de los “bienes communes” de Inglaterra, y luego de las islas británicas, durante siglos. El ethos fue formado por una pequeña minoría (la nobleza feudal) para privilegiar a su clase ". [P.2]
La historia en este asunto es una de lucha que incluyó actos heroicos pero fallidos de líderes como Winston Churchill y Lloyd George y reformadores como Henry George. En ese camino también se llegó al silencio de hombres como George Warde Norman, director del Banco de Inglaterra. Éste vio el camino necesario para una sociedad justa, pero optó por no hacer nada. Peor aún fue la falta de honradez intelectua y el egoísmo del filósofo Herbert Spencer, de economistas y otros intellectuales. Dice Harrison de Spencer:
"En los anales del pensamiento científico, hay pocos traiciones para comparar con el rechazo atroz de Herbert Spencer de su propio trabajo." [P.25]
Y, en la era actual, la verdad objetiva ha sido silenciada por los titulares de poder establecido. Un ejemplo es cómo un estudio sobre los recursos para el gobierno preparado por Nicholas Stern, de la London School of Economics del fue ocultado del escrutinio público. El profesor Stern hizo pública su llamada, en favor de gravar los valores de la tierra como el cambio necesario en la política pública, siendo ignorado.
El hecho de que este libro tenía que ser escrito es una clara indicación de la magnitude de la “bodega de normas culturales” mantenida por los que han disfrutado durante mucho tiempo los privilegios monopólicos y destructivos de la clase propietaria rentista del suelo. Harrison detalla cómo aterrizó privilegio que ha condenado a la civilización a un declive sin pena ni gloria con destrucción de nuestros bienes comunes físicos y culturales. Para el pueblo de Gran Bretaña, el proceso se aceleró cuando los conservadores recuperaron el poder. Los repetidos fracasos de socialismo de estado para satisfacer las necesidades de las personas fueron la base social para que un público cansado aceptara la vuelta de los conservadores. Los latifundistas se presentaron como defensores del capitalismo de libre Mercado y su acción se hizo viable por los atenuantes ofrecidos a manera de política social.
Ampliando la historia subyacente del latifundismo y la apropiación de renta del suelo y otras no ganadas por el trabajo ha creado un mundo de ricos y otro de pobres, Fred describe el papel de los capitales financieros. Desde el del siglo 16 los campesinos que durante siglos contribuyeron con una parte de su cosecha a los almacenes públicos , comenzaron a verse obligados a venderlas para pagar los alquileres de las tierras en efectivo y tambien los impuestos. Todos los riesgos se transfirieron a los campesinos. Cuando su cosecha fallaba o los precios cayeron, fueron removidos de la tierra. Los banqueros dieron un paso adelante para proporcionar el dinero y el crédito para promover y salvar los ciclos de auge y caída que a ello siguió. Harrison denuncia aqui la oportunidad perdida para George Warde Norman , quien debiera haber compartido su conocimiento, ejercer su autoridad, y cambiar el curso de la historia:
"Norman había estudiado diligentemente la teoría de la renta, por lo que era competente para explicarla a sus compañeros Directores del Banco [de Inglaterra] acerca de los auges impulsados por la búsqueda de rentas." [P.37]
Lo mismo no puede decirse de Gordon Brown, a pesar de que Fred Harrison le había advertido en 1997 sobre los problemas que estaban en el horizonte. Pero Harrison no es un miembro del “club de los analistas de políticas aprobadas”, y por lo tanmto se ignoró su advertencia. El sistema financiero se estrelló y el establishment sostuvp que nada de esto se podía haber previsto. Por la circulación del “saber establecido” mediante la mensajería y la repetición, "la cultura rentista envuelve capas de ficción en torno a las mentes de la gente." [P.40] Lo prueba el hecho que a pesar de las protestas públicas, pocos ejecutivos fueron despedidos o incluso degradados ni mucho menos acusados de comportamiento criminal. Fred Harrison confirma su observación de que una "cultura de la trampa" se ha apoderado del mundo moderno. Gran Bretaña es un caso de una sociedad a ser destruida bajo la creciente presión de la l "búsqueda de rentas inmobiliarias".
Proporciona detalladas pruebas a los lectores británicos con una descripción pormenorizaada de la historia interna de la nación, con fuentes dificiles de encontrar en otros lugares. "El resultado de esta historia", escribe Fred, "era un estado soberano debilitado. Este fue el resultado directo del poder sobre el valor público , la renta del suelo, trasladada a los terratenientes y sus financistas " [p.62] .La democracia es, sin participación ciudadana sustantiva en la renta del suelo es una ilusión.
Más adelante en su libro, Fred Harrison examina el destino del pueblo de Escocia. ¿La soberanía y una separación del Reino Unido puede asegurarle un futuro más brillante? Su respuesta es no.
"La soberanía habría bloqueado los escoceses de su participación en la piscina profunda de la riqueza , esas ollas de oro que ellos ayudan a crear. Los saqueadores de la rebta habrían dejado escapar un suspiro de alivio ... y el saqueo de Escocia habrían continuado sin cesar. "[P.107]
Irlanda es y ha sido soberana durante casi un siglo. Su historia y la experiencia contemporánea proporcionan otra lección de cómo las leyes que recompensan y fomentan la búsqueda de renta la renta fundiaria provoca desastres. Incluso en la cara de un colapso económico y financiero, el privilegio sobrevivió:
"Hubo un breve interludio cuando Irlanda estaba atónita ante el espectáculo dado por los políticos de principios en medio de ellos. El Partido Verde intentó inyectar nuevas ideas en la política. Abogó por la reforma fiscal tratando de destinar la renta del suelo a formar parte principal de los ingresos públicos. Todos ellos perdieron sus escaños en las elecciones.de febrero del 2011. Políticamente hablando Irlanda siguio cuesta abajo. La cultura de la trampa había triunfado ". [P.76}
En casa, en Gran Bretaña, la misma dinámica el sistema afecta más que la calidad de vida. Afecta la esperanza de vida. Segun Harrison en Gran Bretaña esta siendo dominada por un "culto a la muerte." Ante el problema muy real de millones de personas que no pueden mantenerse a sí mismos o sus familias ", las élites intelectuales y políticas ... buscan consuelo en chivos expiatorios." Y, concluye sosteniendo que los supuestos expertos en políticas públicas están fuertemente aplicados en inventar ideas que no funcionan:
"La doctrina de que la convergencia de oportunidades de la vida está en el centro del proceso democrático es un cruel engaño. Se mantuvo vivo para con los vencidos en conformarse con las migajas, y el mundo de la enseñanza superior no está para cambiar esa perspectiva ". [P.99]
Esto incluye la mayoría de los economistas.
Con este libro, como en cada libro suyo, artículo, cine documental y las multiples entrevistas realzadas , Fred Harrison nos desafía a pensar más profundamente sobre el estado del mundo en el que vivimos y cómo hemos llegado a vivir como lo hacemos. No sólo es importante que este libro sea muy leído y discutido, sino que inspire la reflexion entre nosotros , para unirmes en lpos de nuevas normas de vidas social. Escribe Harrison: "La abolición de la cultura del engaño, es ahora el reto más importante que enfrenta nuestra especie. Es una perspectiva personalmente inquietante.
La obligación de cada uno de nosotros consiste en pagar por lo que consumimos y lograr esto representa una transformación en moral y legal en escala revolucionaria. Sin duda que esta ransformación despierta mucha ansiedad.. Sobre todo porque esta propuesta es contraria a lo que nos han enseñado a creer. "[P.134]
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